Virgilio

El género

La épica latina parte de Homero. La Eneida sigue sus dos poemas: los libros I-VI reescriben la Odisea (viaje, naufragio, relato del héroe en un banquete, descenso a los muertos) y los VII-XII, la Ilíada (guerra, catálogo de tropas, muerte del joven amigo, Palante como Patroclo, y duelo final, Turno como Héctor).

En Roma, Livio Andronico adaptó la Odisea (Odusia) en verso saturnio, y Nevio escribió en saturnios el Bellum Punicum, que incluía la leyenda troyana de los orígenes de Roma. Ennio (s. II a. C.) compuso los Annales, historia de Roma desde la caída de Troya, adoptó el hexámetro dactílico y se presentó como Homero reencarnado; fue el gran modelo latino de Virgilio. Lucrecio y los neotéricos (Catulo 64) refinaron después el hexámetro.

Los rasgos del género en la Eneida son el hexámetro dactílico, el proemio con proposición del tema e invocación a la Musa (I 1-11), el comienzo in medias res, los catálogos, los símiles extensos, la intervención de los dioses, el descenso a los infiernos (VI), la écfrasis (el escudo de VIII), los juegos fúnebres (V), los epítetos (pius Aeneas) y los discursos directos. Después de Virgilio escriben épica Lucano (Farsalia), Estacio (Tebaida), Valerio Flaco (Argonáuticas) y Silio Itálico (Punica).

Biografía

La fuente principal es la Vida de Donato (s. IV), que reproduce en lo esencial la de Suetonio. Publio Virgilio Marón nació el 15 de octubre del 70 a. C. en Andes, cerca de Mantua (Galia Cisalpina). La fecha es segura; la situación de Andes se discute. Según Donato, su familia era humilde y se enriqueció con bosques y abejas. Estudió en Cremona hasta la toga viril, luego en Milán y en Roma (retórica, medicina y matemáticas); defendió una sola causa. En los años 40 vivió en Nápoles, en el círculo epicúreo de Sirón, dato que depende del Catalepton, de atribución dudosa.

Tras la batalla de Filipos (42), en plena guerra civil, hubo confiscaciones de tierras para los veteranos en la zona del Po. Según Donato le protegieron Asinio Polión, Alfeno Varo y Cornelio Galo, a quienes celebra en las Bucólicas, publicadas hacia el 39-38 a. C. Hacia el 38 entró en el círculo de Mecenas, consejero de Octaviano. Le dedicó las Geórgicas, escritas en siete años, que en el 29 leyó a Octaviano en Atella. En el 27 a. C. Octaviano recibió el título de Augusto.

La Eneida le ocupó del 29 al 19 (once años, según Donato). La redactó primero en prosa, dividida en 12 libros, y la versificó por partes. Leyó a Augusto los libros II, IV y VI; según la tradición, Octavia se desmayó al oír tu Marcellus eris (VI 883), referido a su hijo muerto.

En el 19 a. C. viajó a Grecia para pulir el poema; en Atenas se encontró con Augusto, enfermó visitando Mégara y murió en Brindisi el 21 de septiembre del 19 a. C., con 50 años. Fue enterrado en Nápoles. El epitafio que transmite Donato, de autoría dudosa, resume sus obras: Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc / Parthenope; cecini pascua rura duces («Mantua me engendró, los calabreses me arrebataron, ahora me guarda Parténope; canté pastos, campos, caudillos»).

Había pedido a Vario que quemara la Eneida si él moría. En el testamento dejó sus escritos a Vario y Plocio Tuca, con la condición de no publicar nada inédito. Por orden de Augusto (iussu Caesaris) la editaron con correcciones mínimas (summatim emendata), dejando incluso versos incompletos, como Hic cursus fuit: (I 534).

Obras

Bucólicas o Églogas (c. 39-38 a. C.)

Diez poemas pastorales en hexámetros sobre el modelo de Teócrito (Idilios, s. III a. C.). Virgilio traslada la Sicilia de Teócrito a una Arcadia idealizada mezclada con la Italia real: pastores-poetas, cantos alternos (amebeos), amor, muerte, poesía y política.

• I: Melibeo, expulsado de sus tierras, frente a Títiro, que las conserva gracias a un «dios» de Roma, Octaviano.
• II: amor de Coridón por Alexis. III: certamen de canto, con empate.
• IV, dedicada a Polión, cónsul en el 40: la égloga «mesiánica», el nacimiento de un niño con el que vuelve la Edad de Oro.
• V: muerte y apoteosis del pastor-poeta Dafnis.
• VI: canto de Sileno sobre el origen del mundo y varios mitos; rechazo (recusatio) de la épica.
• VII: certamen que gana Coridón. VIII: dos cantos de amor, el segundo un hechizo.
• IX: Menalcas ha perdido sus tierras; pareja de la I.
• X: el poeta Cornelio Galo muere de amor en Arcadia (omnia vincit Amor).

Estructura. Una propuesta moderna ve una simetría: I-IX (confiscaciones), II-VIII (amor), III-VII (certámenes), IV-VI (futuro y orígenes), la V como eje y la X como cierre. Otra separa églogas impares dialogadas y pares narrativas.

Geórgicas (c. 37/36-29 a. C.)

Poema didáctico en cuatro libros de hexámetros, dedicado a Mecenas, sobre el modelo de Hesíodo (Trabajos y días). Responde al programa de Augusto de revalorizar la vida agrícola e itálica tras las guerras civiles, con una ideología del trabajo.

• Libro I, cereales y labranza; acaba con los prodigios tras la muerte de César.
• Libro II, árboles, vid y olivo; elogio de Italia (laudes Italiae) y de la vida campesina.
• Libro III, ganadería; acaba con la peste del Nórico.
• Libro IV, las abejas y el epilio de Aristeo. Aristeo pierde sus abejas y Proteo le revela la causa: Eurídice murió mordida por una serpiente al huir de él. Proteo cuenta cómo Orfeo baja a los infiernos, recupera a Eurídice, la pierde al volverse a mirarla y muere despedazado por las bacantes (IV 453-527). Aristeo hace un sacrificio y de los bueyes muertos nacen abejas nuevas. Este Orfeo es el precedente del de Ovidio (Met. X 1-77, lectura obligatoria).
• Sello final (IV 559-566): Virgilio canta en Nápoles mientras César combate en el Éufrates.

Eneida (29-19 a. C., inacabada)

Epopeya nacional en 12 libros de hexámetros (9.896 versos según la Enciclopèdia Catalana), publicada después de la muerte del autor. Cuenta la huida de Eneas de Troya y su llegada al Lacio, origen de Roma y de la gens Iulia. Los libros I-VI son la mitad «odiseica» (viaje) y los VII-XII la «iliádica» (guerra); Virgilio marca el corte con una nueva invocación, a Erato (VII 37 ss.).

Resumen libro a libro

• I. Juno, que odia a los troyanos, hace que Eolo desate una tempestad cuando la flota sale de Sicilia; Neptuno la calma y siete naves llegan a Libia. Júpiter promete a Venus un imperio sin fin. Dido acoge a los troyanos, Cupido la enamora y en el banquete pide a Eneas que cuente su historia.
• II. Relato de Eneas: la caída de Troya. El caballo, Laocoonte, el engaño de Sinón, la muerte de Príamo. Eneas huye con su padre Anquises a hombros y su hijo Ascanio de la mano; pierde a su esposa Creúsa, cuya sombra le anuncia el Tíber.
• III. Relato de Eneas: los viajes por el Mediterráneo, hasta la muerte de Anquises en Drépano (Sicilia).
• IV. Dido y Eneas se unen en una cueva durante una tormenta. Mercurio ordena a Eneas partir. Dido maldice a los troyanos, anuncia un vengador (Aníbal) y se mata en la pira con la espada de Eneas: es el origen mítico de las Guerras Púnicas.
• V. En Sicilia, Eneas celebra juegos fúnebres por Anquises. Las mujeres, instigadas por Juno, queman las naves. Eneas deja a los cansados en la nueva ciudad de Acesta. El piloto Palinuro cae al mar.
• VI. En Cumas, la Sibila guía a Eneas al mundo de los muertos. Ve a Palinuro y a Dido, que calla y se aleja. En los Campos Elíseos, Anquises le muestra el desfile de los futuros romanos, hasta Augusto, y le explica la misión de Roma.
• VII. Los troyanos llegan al Tíber. El rey Latino ofrece a Eneas a su hija Lavinia. Juno envía a la furia Alecto, que enloquece a la reina Amata y a Turno, rey de los rútulos y pretendiente de Lavinia. Estalla la guerra. Catálogo de los caudillos itálicos.
• VIII. Eneas remonta el Tíber hasta Palanteo, ciudad del rey Evandro en el futuro lugar de Roma, que le confía a su hijo Palante. Vulcano forja para Eneas un escudo con la historia de Roma hasta la batalla de Accio.
• IX. En ausencia de Eneas, Turno ataca el campamento troyano. Niso y Euríalo mueren en una incursión nocturna.
• X. Concilio de los dioses. Eneas vuelve con los etruscos. Turno mata a Palante y le quita el tahalí. Eneas mata a Lauso y a su padre Mecencio.
• XI. Funeral de Palante y tregua. En el combate de caballería muere la guerrera volsca Camila.
• XII. Juturna, por iniciativa de Juno, rompe el pacto del duelo. Amata se ahorca. Júpiter y Juno se reconcilian: troyanos y latinos se fundirán y se conservará el nombre latino. En el duelo final, Turno, herido, suplica; Eneas duda, ve el tahalí de Palante y lo mata.

El viaje de Eneas

Lo narra Eneas a Dido en el libro III y es anterior en el tiempo al libro I, así que el orden cronológico es II, III, I, IV, V, VI, VII. Desde Antandro, al pie del monte Ida, los troyanos pasan por Tracia (primera fundación), Delos (oráculo de Apolo), Creta (segunda fundación y peste), las Estrófades (las Harpías), Accio (juegos e invernada), Butroto (Héleno y Andrómaca), la primera vista de Italia en el Salento, el Etna y los Cíclopes, y Drépano. Siguen Cartago (I-IV), la vuelta a Sicilia (V), Cumas (VI) y, por Caieta, la desembocadura del Tíber (VII). Varios lugares, como la ciudad fundada en Tracia o la de Creta, no se pueden situar con certeza.

Personajes

Eneas, hijo de Venus y Anquises, es un héroe del deber que sacrifica su felicidad (Creúsa, Dido) al destino, aunque al final se deja llevar por la ira. Dido, reina de Cartago, es una figura trágica. Anquises guía el viaje. Ascanio o Iulo es el antepasado de la gens Iulia. Turno, valiente e impetuoso, es un nuevo Aquiles que muere como Héctor. Juno mueve el conflicto, Venus protege a su hijo y Júpiter garantiza el destino.

Temas

• Pietas: deber hacia los dioses, la patria y la familia (Eneas con Anquises a hombros).
• Fatum: el destino de fundar Roma guía al héroe; los dioses lo retrasan, no lo cambian.
• Ideología augústea: la Eneida presenta a Augusto como culminación de la historia de Roma y hace descender a la gens Iulia de Iulo.
• El coste humano de la historia: compasión por Dido, Turno, Palante o Niso y Euríalo.
• Furor frente a pietas: Juno, Dido, Turno y el propio Eneas al final.

Appendix Vergiliana

Nombre que dio Escalígero (1573) a poemas atribuidos al joven Virgilio (Culex, Ciris, Catalepton, Copa, Moretum, Aetna, etc.). El consenso es que casi todos son apócrifos, obra de varios autores, probablemente del siglo I d. C.

Estilo

Virgilio usa arcaísmos épicos (olli por illi), helenismos y léxico de Ennio y Lucrecio; une palabras sencillas en combinaciones nuevas y alterna tonos épicos, trágicos y elegíacos. Usa dáctilos para la rapidez y espondeos para el peso o el dolor. Compone con símiles, écfrasis, discursos y paralelos entre libros, y el narrador muestra empatía con sus personajes.

• quadrupedante putrem sonitu quatit ungula campum (Aen. VIII 596): «el casco sacude con sonido de cuatro patas la llanura polvorienta». Cinco dáctilos y la aliteración de qu-, p- y t- imitan el galope.
• Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor (Aen. IV 625): «¡Que surja de mis huesos algún vengador!». Aliteración y ritmo solemne en la maldición de Dido.
• nos patriae fines et dulcia linquimus arva: / nos patriam fugimus; tu, Tityre, lentus in umbra / formosam resonare doces Amaryllida silvas (Ecl. I 3-5): «nosotros dejamos los confines de la patria y los dulces campos; nosotros huimos de la patria; tú, Títiro, tranquilo a la sombra, enseñas a los bosques a repetir el nombre de la hermosa Amarilis». Repetición de nos y contraste entre el exiliado y el afortunado.

Importancia e influencia

En Roma. Las Geórgicas y la Eneida expresan el programa del Principado: paz, religión, agricultura itálica y misión imperial. La Eneida se convirtió enseguida en texto escolar, sustituyó a Ennio como poema nacional y fue el modelo de la épica posterior y de Ovidio, que reescribe el Orfeo virgiliano.

Antigüedad tardía. Servio la comentó y Fulgencio hizo una lectura alegórica. La Égloga IV se leyó como profecía de Cristo en Lactancio, Constantino y San Agustín (Ciudad de Dios X 27); San Jerónimo lo rechazó. Agustín recuerda en Confesiones I 13 que de niño lloraba por Dido.

Edad Media. Nacen las leyendas de Virgilio mago, protector de Nápoles, estudiadas por Domenico Comparetti (1872). En la Divina Comedia, Virgilio guía a Dante por el Infierno y el Purgatorio: Tu se’ lo mio maestro e ’l mio autore (Inf. I 85). Enrique de Villena hizo una traducción castellana de la Eneida (primer borrador, 1427-1428).

Literatura española y catalana. Fray Luis de León tradujo las Bucólicas y los dos primeros libros de las Geórgicas; Juan de Guzmán publicó la primera traducción española completa de las Geórgicas (Salamanca, 1586). Gregorio Hernández de Velasco publicó en verso una Eneida castellana muy difundida (Toledo, 1555). En catalán, tradujeron la Eneida M. Garcia i Silvestre (1916), Llorenç Riber (1917-1918) y Miquel Dolç (en verso, 1958; en prosa, 1972-1978, Fundació Bernat Metge).

Música. Henry Purcell compuso Dido and Aeneas (libreto de Nahum Tate), estrenada antes de finales de 1689, con el lamento de Dido «When I am laid in earth». Hector Berlioz escribió Les Troyens, ópera en cinco actos sobre los libros II y IV, estrenada en parte en París en 1863 y completa en Karlsruhe en 1890.

Arte y literatura moderna. Bernini, Eneas, Anquises y Ascanio (1619, Galería Borghese); Turner, Dido construyendo Cartago (1815, National Gallery de Londres); Hermann Broch, La muerte de Virgilio (1945).