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Igitur domi militiaeque boni mores colebantur; concordia maxuma, minuma avaritia erat; ius bonumque apud eos non legibus magis quam naturā valebat. Iurgia discordias simultates cum hostibus exercebant, cives cum civibus de virtute certabant. In suppliciis deorum magnifici, domi parci, in amicos fideles erant. Duabus his artibus, audaciā in bello, ubi pax evenerat aequitate, seque remque publicam curabant.
Texto: A. W. Ahlberg (Teubner, 1919), texto de Perseus Digital Library. Adaptación: solo se pone mayúscula a Iurgia, In y Duabus, al principio de los § 2 y 3 y de la segunda frase del § 2 (la edición: iurgia discordias…, in suppliciis…, duabus his…). El texto no se toca.
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Traducción
Así pues, en la paz y en la guerra se cultivaban las buenas costumbres; la concordia era máxima, mínima la avaricia; la justicia y el bien prevalecían entre ellos no tanto por las leyes como por su propia naturaleza. Las riñas, las discordias y las rivalidades las ejercían con los enemigos; los ciudadanos competían con los ciudadanos en virtud. En el culto a los dioses eran espléndidos; en casa, austeros; con los amigos, leales. Con estas dos cualidades, la audacia en la guerra y, cuando llegaba la paz, la equidad, velaban por sí mismos y por la república.
- Contexto: en la «arqueología» de la Conjuración de Catilina, Salustio idealiza la Roma anterior a la destrucción de Cartago (146 a. C.). Este retrato de la concordia y de la virtud es el contrapunto de la corrupción por la ambición y la avaricia que describe a partir del cap. 10.
- domi militiaeque: locativos, «en casa y en campaña», es decir, «en la paz y en la guerra». En el § 2, domi se opone a in suppliciis deorum: «en la vida privada». Grafías arcaizantes de Salustio: maxuma, minuma = maxima, minima.
- ius bonumque … valebat: dos sujetos con el verbo en singular, porque forman una sola idea («lo justo y lo bueno»). audaciā … aequitate: aposiciones de duabus his artibus; entre las dos se intercala la temporal ubi pax evenerat, que va con aequitate.
Análisis sintáctico
Cada grupo lleva debajo su raya y su función, y una flecha que va a su verbo. Los recuadros numerados son oraciones subordinadas: se analizan debajo, en la caja con el mismo número.
1Igitur domi militiaeque boni mores colebantur; concordia maxuma, minuma avaritia erat; ius bonumque apud eos non legibus magis quam naturā valebat.
1Cuatro oraciones yuxtapuestas
Cuatro oraciones seguidas, sin conjunciones entre ellas. Primero, cómo eran las costumbres; después, en quiasmo, mucha concordia y poca avaricia; al final, por qué eran justos: por naturaleza, más que por las leyes.
1aOración 1
colebantur, pasiva: «se cultivaban». Sujeto, boni mores. domi militiaeque, dos locativos: «en casa y en campaña», es decir, en paz y en guerra.
yuxtapuestas
1bOración 2
Sujeto, concordia; atributo, maxuma. El verbo, erat, aparece en la oración siguiente.
yuxtapuestas
1cOración 3
El orden se invierte respecto a la anterior (quiasmo): primero el atributo, minuma, y después el sujeto, avaritia.
yuxtapuestas
1dOración 4
Dos sujetos, ius bonumque, con el verbo en singular: forman una sola idea. non … magis quam: «no tanto por las leyes como por naturaleza».
maxuma, minuma = maxima, minima. erat se sobrentiende con concordia maxuma.
2Iurgia discordias simultates cum hostibus exercebant, cives cum civibus de virtute certabant.
2Dos oraciones yuxtapuestas
Una antítesis: las peleas, con los enemigos; entre ciudadanos, solo competían en virtud.
2aOración 1
Sujeto omitido: los antiguos romanos. Tres sustantivos en asíndeton hacen de CD de exercebant.
yuxtapuestas
2bOración 2
cives cum civibus: «los ciudadanos con los ciudadanos». de virtute, «en virtud»: sobre quién era mejor.
3In suppliciis deorum magnifici, domi parci, in amicos fideles erant.
3Oración copulativa
Un solo verbo, erant, y tres atributos en asíndeton, cada uno con su complemento: con los dioses, espléndidos; en casa, austeros; con los amigos, leales.
4Duabus his artibus, audaciā in bello, ubi pax evenerat aequitate, seque remque publicam curabant.
4Oración principal
Verbo, curabant, «cuidaban de». ¿Con qué? duabus his artibus, que se explican en dos aposiciones: audacia en la guerra y aequitate en la paz.
4.1Sub. temporal (ubi + ind.)CC tiempo
ubi, «cuando». El pluscuamperfecto evenerat marca anterioridad con valor iterativo: «cada vez que había llegado la paz».
seque remque publicam: -que … -que, «a sí mismos y a la república».
Preguntas
Analiza morfológicamente mores, colebantur, maxuma, civibus y evenerat.
Ver respuesta
mores: de mos, moris (m., 3.ª declinación). Nominativo plural.
colebantur: de colo, -is, -ere, colui, cultum. 3.ª persona del plural del pretérito imperfecto de indicativo, voz pasiva.
maxuma: de magnus, -a, -um (adjetivo de 1.ª clase); superlativo maxumus (= maximus), -a, -um. Nominativo singular femenino (concierta con concordia).
civibus: de civis, -is (m., 3.ª declinación, tema en -i). Ablativo plural (regido por cum).
evenerat: de evenio, -is, -ire, eveni, eventum. 3.ª persona del singular del pretérito pluscuamperfecto de indicativo, voz activa.Analiza sintácticamente Igitur domi militiaeque boni mores colebantur; concordia maxuma, minuma avaritia erat.
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Tres oraciones yuxtapuestas, unidas a lo anterior por Igitur (conjunción conclusiva o continuativa: «así pues»).
1.ª: boni mores, sujeto (boni concierta con mores); colebantur, verbo en voz pasiva; domi militiaeque: CC de lugar, dos locativos coordinados por -que («en paz y en guerra»).
2.ª y 3.ª: dos oraciones copulativas que comparten el verbo erat, con disposición en quiasmo. concordia, sujeto; maxuma, atributo; (erat), verbo elidido. avaritia, sujeto; minuma, atributo; erat, verbo copulativo.Analiza sintácticamente ius bonumque apud eos non legibus magis quam naturā valebat. ¿Por qué valebat va en singular?
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Oración simple. Sujeto: ius bonumque (dos núcleos coordinados por -que); verbo: valebat; apud eos: CC de lugar en sentido figurado («entre ellos»; apud + acusativo).
non legibus magis quam naturā: comparación (magis … quam) negada por non («no más por las leyes que por naturaleza», es decir, «no tanto por las leyes como por naturaleza»). legibus y naturā: ablativos de causa (CC de causa), primer y segundo término de la comparación.
valebat va en singular porque los dos sujetos se conciben como una sola idea («lo justo y lo bueno»); el verbo concuerda con el más próximo.Analiza sintácticamente Iurgia discordias simultates cum hostibus exercebant, cives cum civibus de virtute certabant.
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Dos oraciones yuxtapuestas, en antítesis (con los enemigos / entre ciudadanos).
1.ª: sujeto omitido (los antiguos romanos, ei); exercebant, verbo; iurgia discordias simultates: CD, tres núcleos en asíndeton; cum hostibus: CC de compañía (cum + ablativo).
2.ª: cives, sujeto; certabant, verbo; cum civibus: CC de compañía («con los ciudadanos»); de virtute: CC de tema o materia («en virtud», «sobre quién tenía más virtud»; de + ablativo). El poliptoton cives cum civibus subraya que la rivalidad era solo en el bien.Analiza sintácticamente Duabus his artibus, audaciā in bello, ubi pax evenerat aequitate, seque remque publicam curabant. ¿Qué valor tiene ubi?
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Oración compuesta: principal + subordinada adverbial temporal.
Principal: sujeto omitido (los antiguos romanos); curabant, verbo; seque remque publicam: CD, dos núcleos coordinados por -que … -que («a sí mismos y a la república»); duabus his artibus: ablativo instrumental, CC de medio («con estas dos cualidades»); audaciā y aequitate: aposiciones de artibus, en ablativo; in bello: CC de tiempo o circunstancia, complemento de audaciā.
ubi pax evenerat: subordinada adverbial temporal; ubi es conjunción temporal («cuando») + indicativo; pax, sujeto; evenerat, verbo (pluscuamperfecto: acción anterior, con valor iterativo: «cada vez que había llegado la paz»). Va con aequitate, en paralelo con in bello.Léxico: escribe dos derivados en castellano y dos en catalán de civis y de pax, y explica la evolución de pacem > cat. pau.
Ver respuesta
civis: cast. cívico, civil, civismo (y ciudad, de civitatem); cat. cívic, civil, civisme (y ciutat).
pax: cast. paz, pacífico, pacificar; cat. pau, pacífic, pacificar.
Evolución pacem > pau: pérdida de la -m final (pace); la -c- ante e palataliza y se sonoriza en posición intervocálica; caída de la vocal final -e; la consonante resultante, al quedar en posición final, vocaliza en -u (como crucem > creu, vocem > veu). En castellano, en cambio, da paz. Pacífic y pacificar son cultismos.